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玉石界谁能称的上龙头

2018-3-7 9:25:48      点击:
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在璀璨的华夏文明之中,

文化绝对是浓墨重彩的一笔,

相比和田漫长的历史,

翡翠进入中国

最早何时使用一直是探讨的问题,

而大规模使用已到清朝。

在翡翠兴起之前,

和田一家独大,备受宠爱。

也因为如此,

和田积淀了极其深厚的文化底蕴。

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西周时代,

新疆和田已经成为

周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分,

不论祭祀,还是朝见皇帝,都必须用到此

并在这样的长期发展中

有了一套完整的规则和体系。

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由最开始的山间顽石,

而后作为重要的祭器和瑞器,

被先民视作与神明祖先沟通的媒介物,

再到象征伦理道德观念中高尚的品德,

更是深受儒家推崇,

有“君子比德于”的用观。

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东汉也有关于“、石之者,有五德”的说法,

石的五种物理性质

比喻为人的五种品德:

“仁、义、智、勇、洁”,以石喻人。

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在不断地开采、雕琢、使用之中,

器深厚的积淀又得到进一步的发展,

伴随着民族壮大一起成长,

在长久的陪伴中融入历史、融入文化的骨髓

形成了全民爱、尊的根深蒂固的民族心理。

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明清时期翡翠开始崭露头角,

据《云南冀勘察记》记载,

早在明朝初年,

就有云南腾冲入进入到翡翠的集散地勐拱经商,

到了明朝末年,

云南腾冲的石业已经呈一定的规模了。

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以初生牛犊之姿迅速迎头而上,

明朝时期,

中国与缅甸之间的翡翠文化交流开始逐渐频繁,

此时,翡翠多作为贡品献给当时的中央朝廷。

以其独特的魅力成为上至王公贵族,

下至平民百姓的珍爱之物,

就连当年的最高统治者对翡翠也是爱不释手,

清朝时期,

中国的翡翠文化进入了鼎盛时代,

翡翠制品在朝廷和民间开始广为流传。

到现在,

翡翠已经发展成为

能够和和田平分天下的的王者之一。

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和田如水,

虽质地细腻,但自有坚持,

如水般横贯华夏热土,随流水经过之处,

文化繁盛;

翡翠如山,苍翠碧绿,

从南到北苍山耸立,

是自然造物与人类创造力的极致融合。

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和田(羊脂白、白

大多数色白如云,韧性大,

可以采用细工工艺雕琢,质地细腻,

雕琢之下便是赏心悦目的精品。

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与和田相反,

翡翠恰是色青透亮,水润光泽,

灵动的翠色之中仿佛流水快要溢出,

精雕细琢之间是自然与物的和谐统一。

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中国不乏精细写实的艺术,

但国人更欣赏含蓄写意的审

这也是东方所独有的艺术表达。

比如形容一块

中国人最常用的词是“温润”,

而一块的“温润”,

体现的是质地的柔和、外表的圆熟,

不仅是对人的视觉的诱惑,

更是让你渴望触觉上的感受。

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白或青,或软或硬,或润或透,

双王都有着各自无可复制的特点。

虽然两者有着各自独特的特色,

却在承担文化的时候空前的统一,

不论是历史悠久的和田还是翡翠,

他们共同承载的都是对于好品德的追求,

的认知,

或是温润如的君子,

或是如竹一般的灵秀之人,都是妙不可言。

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一个色白温润,一个色青透亮,

青白交错,犹如山与水的交织,

描绘了一幅气势恢宏的山水画卷,

我们爱,懂,爱它们的温润,

爱它们的谦和,爱它们的清越,

爱它们的气节与坚韧,

当我们读懂了一块

我们也就读懂了中国人理想中的“君子”人格,

读懂了他们数千年孜孜以求的理想与境界。

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在不断地开采、雕琢、使用之中,

器深厚的积淀又得到进一步的发展,

伴随着民族壮大一起成长,

在长久的陪伴中融入历史、融入文化的骨髓

形成了全民爱、尊的根深蒂固的民族心理。

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